الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: مشكل إعراب القرآن
(ومن) الواو مستأنفة، (من) اسم شرط مبتدأ. (غير): مفعول به منصوب، (الإسلام): مضاف إليه. (دينًا) تمييز منصوب. وجملة (وهو من الخاسرين) معطوفة على جملة جواب الشرط في محل جزم.
(كيف): اسم استفهام في محل نصب حال. وجملة (يهدي) مستأنفة، والمصدر المؤول (أن الرسول حق) منصوب على نزع الخافض الباء. جملة (وجاءهم البينات) معطوفة على جملة (شهدوا)، وجملة(والله لا يهدي) مستأنفة.
(أولئك) اسم إشارة مبتدأ، والكاف للخطاب. (جزاؤهم) مبتدأ ثان، والمصدر (أن عليهم...) خبر المبتدأ (جزاؤهم)، وجملة (جزاؤهم أنّ عليهم) في محل رفع خبر (أولئك)، وقوله (أجمعين): توكيد مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم.
جملة (لا يخفّف عنهم العذاب) حالية من الضمير في (خالدين). وجملة (ولا هم ينظرون) معطوفة على جملة (لا يخفف العذاب).
(فلن يُقبل): الفاء زائدة تشبيهًا للموصول بالشرط، (لن) ناصبة، والفعل بعدها مبني للمجهول منصوب، و(ملء) نائب فاعل، و(ذهبًا) تمييز منصوب. (ولو افتدى): الواو حالية عاطفة على حال محذوفة، والتقدير: لن يقبل من أحدهم في كل حال ولو في هذه الحال، وهذا لاستقصاء الأحوال. وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله. وجملة (أولئك لهم عذاب) مستأنفة. وجملة (لهم عذاب) خبر، وجملة(وما لهم من ناصرين) معطوفة على جملة (لهم عذاب) في محل رفع. و(ناصرين) مبتدأ، و(من) زائدة.
قوله (وما تنفقوا من شيء): الواو عاطفة، (ما) شرطية مفعول به، الجار (من شيء) متعلق بنعت لـ (ما). وجملة (وما تنفقوا) معطوفة على جملة (لن تنالوا).
(إلا ما حرّم): (إلا) أداة استثناء، (ما) اسم موصول مستثنى من اسم كان، وهو متصل. وجملة (فأتوا) جواب شرط مقدر أي: إن صدقتم فأتوا. وجملة (إن كنتم صادقين) مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله.
(هم) ضمير فصل لا محل لها.
جملة (فاتبعوا) مستأنفة في حيز القول. وقوله (حنيفا): حال من (إبراهيم)، وجازت الحال من المضاف إليه؛ لأن المضاف بمنزلة الجزء منه. جملة (وما كان) معطوفة على المفرد (حنيفاً) في محل نصب.
(مباركاً): حال من ضمير (وُضِع) مقدراً بعد (للذي)، وليس من ضميرالفعل المذكور حتى لا يُفصل بين الحال وصاحبها بأجنبي، وهو خبر (إنّ). والجار (للعالمين) متعلق بنعت لـ (هدى).
(مقام إبراهيم) مبتدأ، وخبره محذوف تقديره: منها. وجملة (منها مقام) نعت لآيات. وجملة (ومن دخله) مستأنفة، وكذا جملة (ولله على الناس حج البيت). وقوله (من استطاع): بدل بعض من كل، والضمير الرابط مقدر أي: منهم.
جملة (لِمَ تكفرون) مستأنفة جواب النداء.جملة (والله شهيد) حالية.
جملة (تبغونها) حالية من فاعل (تصدون). (عِوَجاً) حال منصوبة. جملة (وأنتم شهداء) حالية، وجملة (وما الله بغافل) مستأنفة، و(ما) نافية تعمل عمل ليس، والباء في (بغافل) زائدة، وقوله (عمَّا تعملون) متعلق بـ (غافل).
(يا): أداة نداء، (أيها) منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب و(ها) للتنبيه، (الذين) اسم موصول عطف بيان من (أي). وجملة الشرط مستأنفة. (كافرين) مفعول به ثان؛ لأنَّ (يردُّوكم) بمعنى يُصَيِّروكم.
الواو عاطفة، (كيف) اسم استفهام في محل نصب حال من الواو في (تكفرون). جملة (تكفرون) معطوفة على جواب النداء السابق. جملة (وأنتم تتلى) حالية، وجملة (وفيكم رسوله) معطوفة على جملة (وأنتم تتلى)، و(من) في قوله (من يعتصم) شرطية مبتدأ، وجملة (يعتصم) خبر.
(حق) نائب مفعول مطلق (ولا تموتُنَّ): الواو عاطفة، و(لا) ناهية جازمة، والفعل مضارع مجزوم بحذف النون، والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل، والنون للتوكيد. جملة (وأنتم مسلمون) حالية في محل نصب.
الجار والمجرور (عليكم) متعلقان بحال من (نعمة)، وقوله (إذ كنتم): ظرف زمان متعلق بالحال السابقة. (كذلك): الكاف اسم بمعنى مثل نائب مفعول مطلق أي: يبيّن الله تبييناً مثل ذلك، و(ذا) اسم إشارة مضاف إليه. وجملة (يبين) مستأنفة. وجملة (لعلكم تهتدون) مستأنفة لا محل لها.
جملة (أولئك هم المفلحون) مستأنفة.
جملة (لهم عذاب) خبر (أولئك) في محل رفع.
(يوم): ظرف زمان منصوب متعلق بمضمر تقديره: يُعَذَّبون، وليس العامل (عَذَابٌ) لأنه موصوف وجملة (يعذَّبون) المقدرة مستأنفة. وجملة (أكفرتم) مقول القول لقول محذوف هو خبر المبتدأ (الذين)، أي: فيقال لهم أكفرتم. والمصدر المؤول (بما كنتم) مجرور متعلق بـ(ذوقوا). جملة (فذوقوا) مستأنفة في حيز القول المقدر.
قوله (ففي رحمة): الفاء رابطة، والجار متعلق بخبر المبتدأ (الذين). وجملة (هم فيها خالدون) حالية من الضمير المستتر في الخبر (مستقرون).
جملة (نتلوها) حال من (آيات الله). وجملة (وما الله يريد) مستأنفة لا محل لها. (للعالمين): اللام مقوية زائدة، (العالمين): اسم مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به للمصدر (ظلما).
جملة (تأمرون) في محل نصب خبر ثانٍ لـ (كان). واسم كان ضمير يعود على المصدر المدلول عليه بفعله أي: لكان الإيمان. وجملة (منهم المؤمنون) مستأنفة لا محلَّ لها. وجملة (وأكثرهم الفاسقون) معطوفة على جملة (منهم المؤمنون).
(إلا أذى): نائب مفعول مطلق أي: إلا ضررَ أذى. وقوله (الأدبار): مفعول ثان منصوب. و(ثم) حرف استئناف، والفعل بعدها مرفوع بثبوت النون، والجملة مستأنفة. وليست (ثم) عاطفة لأن الفعل بعدها مرفوع.
(أينما ثُقفوا): اسم شرط مبني على السكون في محل نصب ظرف مكان متعلق بـ (ثُقفوا)، و(ما) زائدة، وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله. وجملة (أين ما ثُقفوا ذلُّوا) مستأنفة لا محل لها. وقوله (إلا بحبل): أداة استثناء من أعم الأحوال، والجار والمجرور متعلقان بحال مقدرة بكائنين أي: ذَلُّوا في كل الأحوال إلا كائنين في حال تمسُّكهم بعهد الله. وجملة (ذلك بأنهم) مستأنفة، والمصدر المؤول مجرور متعلق بالخبر. والجار (بغير حق) متعلق بحال من الواو في (يقتلون). و(ما) في قوله (بما عصوا) مصدرية، والمصدر المؤول مجرور بالباء متعلق بالخبر. وجملة (عصوا) صلة الموصول الحرفي لا محل لها.
(سواءً) خبر ليس، وهو في الأصل مصدر؛ لذا جاز أن يخبر به عن الواحد فما فوقه. وجملة (من أهل الكتاب أمة) مستأنفة. وجملة (يتلون) نعت ثان لأمة،والجمع باعتبار الأمة. وجملة (هم يسجدون) حال من فاعل (يتلون). وقوله (آناء): ظرف زمان متعلق بـ (يتلون)، مفردها أَنَى. |